系统神学
以基督為中心的敬拜
中文摘要 : 教会的敬拜始终是由其对福音的理解决定的。在这里，布莱恩·查佩尔为教会提供了以基督为中心的敬拜理解，使他们能够超越传统/当代敬拜辩论，并在事工和宣教优先事项上团结起来。 --来自出版商描述
中文摘要 : 教会的敬拜始终是由其对福音的理解决定的。在这里，布莱恩·查佩尔为教会提供了以基督为中心的敬拜理解，使他们能够超越传统/当代敬拜辩论，并在事工和宣教优先事项上团结起来。 --来自出版商描述
中文摘要 : 教会的敬拜始终是由其对福音的理解决定的。在这里，布莱恩·查佩尔为教会提供了以基督为中心的敬拜理解，使他们能够超越传统/当代敬拜辩论，并在事工和宣教优先事项上团结起来。 --来自出版商描述
系统神学
天皇的玉音放送
《天皇的玉音放送》以日本战败前后《波茨坦宣言》的发表、御前会议的召开、昭和天皇与占领军司令官麦克阿瑟的会见、象征天皇制的形成、和平宪法的制定与战后体制的确立等一系列历史事件为背景，对《终战诏书》这一特殊的历史文本进行细致分析，揭露了天皇为维护“国体”而牺牲日本国民的事实，明确了昭和天皇对侵略战争所应承担的责任，揭穿了东京审判前后美国和昭和天皇为了各自的利益所进行的话语行为中的“真实/谎言”结构。《天皇的玉音放送》的出版是东京审判的继续，小森审判完成了东京审判的遗留工作。
《天皇的玉音放送》以日本战败前后《波茨坦宣言》的发表、御前会议的召开、昭和天皇与占领军司令官麦克阿瑟的会见、象征天皇制的形成、和平宪法的制定与战后体制的确立等一系列历史事件为背景，对《终战诏书》这一特殊的历史文本进行细致分析，揭露了天皇为维护“国体”而牺牲日本国民的事实，明确了昭和天皇对侵略战争所应承担的责任，揭穿了东京审判前后美国和昭和天皇为了各自的利益所进行的话语行为中的“真实/谎言”结构。《天皇的玉音放送》的出版是东京审判的继续，小森审判完成了东京审判的遗留工作。
《天皇的玉音放送》以日本战败前后《波茨坦宣言》的发表、御前会议的召开、昭和天皇与占领军司令官麦克阿瑟的会见、象征天皇制的形成、和平宪法的制定与战后体制的确立等一系列历史事件为背景，对《终战诏书》这一特殊的历史文本进行细致分析，揭露了天皇为维护“国体”而牺牲日本国民的事实，明确了昭和天皇对侵略战争所应承担的责任，揭穿了东京审判前后美国和昭和天皇为了各自的利益所进行的话语行为中的“真实/谎言”结构。《天皇的玉音放送》的出版是东京审判的继续，小森审判完成了东京审判的遗留工作。
系统神学
做自己最好的医生
《做自己最好的医生》是钟灼辉的重生疗愈三部曲“与死神相遇的11分钟”的第二部作品。 逃脱坠机死亡命运的他，却被宣判右脚必须截肢才能活下来。他以极大的意志力克服剧痛与忧郁症，以心理学专业知识和潜意识自愈疗法，保住了右脚，创造了重新站立的奇迹！ 喜欢书里的一句话“我要从悲剧中脱离伤病者角色的迷思，转变成拥有生命主动决定权的治疗专家。”与其永远责怪埋怨，扮演受害者，不如努力去学习承担，变成主导者。人活着本就不是为了低声讨好，习惯扮演弱者的人，有一天一定会变成真正的弱者。——伊能静 这本书还有一句经典的话：“以小孩的高度看事物，以老人的速度过生活！”——李欣频 本书重点： ◎破解自愈能力 的秘密，学习以催眠技巧进入潜意识。 ◎找出久病不愈的心理“缘”因：个性如何决定你所罹患的疾病类型？ ◎如何与“忧郁症”告别？“内观放松疗法”和“正念意象疗法”是什么？ ◎学...()
《做自己最好的医生》是钟灼辉的重生疗愈三部曲“与死神相遇的11分钟”的第二部作品。 逃脱坠机死亡命运的他，却被宣判右脚必须截肢才能活下来。他以极大的意志力克服剧痛与忧郁症，以心理学专业知识和潜意识自愈疗法，保住了右脚，创造了重新站立的奇迹！ 喜欢书里的一句话“我要从悲剧中脱离伤病者角色的迷思，转变成拥有生命主动决定权的治疗专家。”与其永远责怪埋怨，扮演受害者，不如努力去学习承担，变成主导者。人活着本就不是为了低声讨好，习惯扮演弱者的人，有一天一定会变成真正的弱者。——伊能静 这本书还有一句经典的话：“以小孩的高度看事物，以老人的速度过生活！”——李欣频 本书重点： ◎破解自愈能力 的秘密，学习以催眠技巧进入潜意识。 ◎找出久病不愈的心理“缘”因：个性如何决定你所罹患的疾病类型？ ◎如何与“忧郁症”告别？“内观放松疗法”和“正念意象疗法”是什么？ ◎学习“潜意识自愈疗法”的理念技巧，寻找你的潜意识医生。 ◎解构梦境与身体的交互影响，建立梦境的疗愈意象。 ◎吸引力法则如何引发心念的巨大能量？如何建立念力金字塔，将意念力转化为自愈异能？ ◎如何进入大自然潜医识，借用分享大自然的能量，为身体进行复修、疗愈？ ◎脱离伤病者的迷思，做自己唯一且最好的医生。
《做自己最好的医生》是钟灼辉的重生疗愈三部曲“与死神相遇的11分钟”的第二部作品。 逃脱坠机死亡命运的他，却被宣判右脚必须截肢才能活下来。他以极大的意志力克服剧痛与忧郁症，以心理学专业知识和潜意识自愈疗法，保住了右脚，创造了重新站立的奇迹！ 喜欢书里的一句话“我要从悲剧中脱离伤病者角色的迷思，转变成拥有生命主动决定权的治疗专家。”与其永远责怪埋怨，扮演受害者，不如努力去学习承担，变成主导者。人活着本就不是为了低声讨好，习惯扮演弱者的人，有一天一定会变成真正的弱者。——伊能静 这本书还有一句经典的话：“以小孩的高度看事物，以老人的速度过生活！”——李欣频 本书重点： ◎破解自愈能力 的秘密，学习以催眠技巧进入潜意识。 ◎找出久病不愈的心理“缘”因：个性如何决定你所罹患的疾病类型？ ◎如何与“忧郁症”告别？“内观放松疗法”和“正念意象疗法”是什么？ ◎学...() 《做自己最好的医生》是钟灼辉的重生疗愈三部曲“与死神相遇的11分钟”的第二部作品。 逃脱坠机死亡命运的他，却被宣判右脚必须截肢才能活下来。他以极大的意志力克服剧痛与忧郁症，以心理学专业知识和潜意识自愈疗法，保住了右脚，创造了重新站立的奇迹！ 喜欢书里的一句话“我要从悲剧中脱离伤病者角色的迷思，转变成拥有生命主动决定权的治疗专家。”与其永远责怪埋怨，扮演受害者，不如努力去学习承担，变成主导者。人活着本就不是为了低声讨好，习惯扮演弱者的人，有一天一定会变成真正的弱者。——伊能静 这本书还有一句经典的话：“以小孩的高度看事物，以老人的速度过生活！”——李欣频 本书重点： ◎破解自愈能力 的秘密，学习以催眠技巧进入潜意识。 ◎找出久病不愈的心理“缘”因：个性如何决定你所罹患的疾病类型？ ◎如何与“忧郁症”告别？“内观放松疗法”和“正念意象疗法”是什么？ ◎学习“潜意识自愈疗法”的理念技巧，寻找你的潜意识医生。 ◎解构梦境与身体的交互影响，建立梦境的疗愈意象。 ◎吸引力法则如何引发心念的巨大能量？如何建立念力金字塔，将意念力转化为自愈异能？ ◎如何进入大自然潜医识，借用分享大自然的能量，为身体进行复修、疗愈？ ◎脱离伤病者的迷思，做自己唯一且最好的医生。
《做自己最好的医生》是钟灼辉的重生疗愈三部曲“与死神相遇的11分钟”的第二部作品。 逃脱坠机死亡命运的他，却被宣判右脚必须截肢才能活下来。他以极大的意志力克服剧痛与忧郁症，以心理学专业知识和潜意识自愈疗法，保住了右脚，创造了重新站立的奇迹！ 喜欢书里的一句话“我要从悲剧中脱离伤病者角色的迷思，转变成拥有生命主动决定权的治疗专家。”与其永远责怪埋怨，扮演受害者，不如努力去学习承担，变成主导者。人活着本就不是为了低声讨好，习惯扮演弱者的人，有一天一定会变成真正的弱者。——伊能静 这本书还有一句经典的话：“以小孩的高度看事物，以老人的速度过生活！”——李欣频 本书重点： ◎破解自愈能力 的秘密，学习以催眠技巧进入潜意识。 ◎找出久病不愈的心理“缘”因：个性如何决定你所罹患的疾病类型？ ◎如何与“忧郁症”告别？“内观放松疗法”和“正念意象疗法”是什么？ ◎学...() 《做自己最好的医生》是钟灼辉的重生疗愈三部曲“与死神相遇的11分钟”的第二部作品。 逃脱坠机死亡命运的他，却被宣判右脚必须截肢才能活下来。他以极大的意志力克服剧痛与忧郁症，以心理学专业知识和潜意识自愈疗法，保住了右脚，创造了重新站立的奇迹！ 喜欢书里的一句话“我要从悲剧中脱离伤病者角色的迷思，转变成拥有生命主动决定权的治疗专家。”与其永远责怪埋怨，扮演受害者，不如努力去学习承担，变成主导者。人活着本就不是为了低声讨好，习惯扮演弱者的人，有一天一定会变成真正的弱者。——伊能静 这本书还有一句经典的话：“以小孩的高度看事物，以老人的速度过生活！”——李欣频 本书重点： ◎破解自愈能力 的秘密，学习以催眠技巧进入潜意识。 ◎找出久病不愈的心理“缘”因：个性如何决定你所罹患的疾病类型？ ◎如何与“忧郁症”告别？“内观放松疗法”和“正念意象疗法”是什么？ ◎学习“潜意识自愈疗法”的理念技巧，寻找你的潜意识医生。 ◎解构梦境与身体的交互影响，建立梦境的疗愈意象。 ◎吸引力法则如何引发心念的巨大能量？如何建立念力金字塔，将意念力转化为自愈异能？ ◎如何进入大自然潜医识，借用分享大自然的能量，为身体进行复修、疗愈？ ◎脱离伤病者的迷思，做自己唯一且最好的医生。
系统神学
我知道的冰心
作为“文坛老祖母”冰心的“小读者”，吴泰昌从咸宁干校和冰心的同难共苦，到1978年作为编辑登门组稿，直至“世纪老人”辞世，日渐频密的交接，前后二十多年。《我知道的冰心》就是根据这些亲身交往中的感性往事，结合往来书信、题词、赠书以及自己的日记、笔记和照片资料等实录实物，撰写的回忆片断结集，涉及晚年冰心的日常生活、创作翻译、友朋交往、文坛活动等诸多侧面，留下了许多第一手的传记资料和珍贵的生活场景及细节。 吴泰昌是文坛的有心人，参加种种私访聚会或亲历文坛盛事，他总是随身带着小笔记本和自动相机。加上多年如一日坚持下来的日记可供查阅和征引，这些都构成了他写作“亲历大家系列”时极为丰富、珍贵的素材，也保证了记忆的真实性和准确性。 对于吴泰昌的这类文章，钱锺书称举其“兼有史料价值和轶事笔记的趣味”，吴组缃看重其“日常生活和人情事理的描述”，孙犁推许其“文字流畅，考...()
作为“文坛老祖母”冰心的“小读者”，吴泰昌从咸宁干校和冰心的同难共苦，到1978年作为编辑登门组稿，直至“世纪老人”辞世，日渐频密的交接，前后二十多年。《我知道的冰心》就是根据这些亲身交往中的感性往事，结合往来书信、题词、赠书以及自己的日记、笔记和照片资料等实录实物，撰写的回忆片断结集，涉及晚年冰心的日常生活、创作翻译、友朋交往、文坛活动等诸多侧面，留下了许多第一手的传记资料和珍贵的生活场景及细节。 吴泰昌是文坛的有心人，参加种种私访聚会或亲历文坛盛事，他总是随身带着小笔记本和自动相机。加上多年如一日坚持下来的日记可供查阅和征引，这些都构成了他写作“亲历大家系列”时极为丰富、珍贵的素材，也保证了记忆的真实性和准确性。 对于吴泰昌的这类文章，钱锺书称举其“兼有史料价值和轶事笔记的趣味”，吴组缃看重其“日常生活和人情事理的描述”，孙犁推许其“文字流畅，考订详明”，冯骥才认为这是“将来研究这位作家、作品和文学现象的珍贵难得的材料”，说吴泰昌为“下世纪的文学史家派到本世纪来的特约记者”。
作为“文坛老祖母”冰心的“小读者”，吴泰昌从咸宁干校和冰心的同难共苦，到1978年作为编辑登门组稿，直至“世纪老人”辞世，日渐频密的交接，前后二十多年。《我知道的冰心》就是根据这些亲身交往中的感性往事，结合往来书信、题词、赠书以及自己的日记、笔记和照片资料等实录实物，撰写的回忆片断结集，涉及晚年冰心的日常生活、创作翻译、友朋交往、文坛活动等诸多侧面，留下了许多第一手的传记资料和珍贵的生活场景及细节。 吴泰昌是文坛的有心人，参加种种私访聚会或亲历文坛盛事，他总是随身带着小笔记本和自动相机。加上多年如一日坚持下来的日记可供查阅和征引，这些都构成了他写作“亲历大家系列”时极为丰富、珍贵的素材，也保证了记忆的真实性和准确性。 对于吴泰昌的这类文章，钱锺书称举其“兼有史料价值和轶事笔记的趣味”，吴组缃看重其“日常生活和人情事理的描述”，孙犁推许其“文字流畅，考...() 作为“文坛老祖母”冰心的“小读者”，吴泰昌从咸宁干校和冰心的同难共苦，到1978年作为编辑登门组稿，直至“世纪老人”辞世，日渐频密的交接，前后二十多年。《我知道的冰心》就是根据这些亲身交往中的感性往事，结合往来书信、题词、赠书以及自己的日记、笔记和照片资料等实录实物，撰写的回忆片断结集，涉及晚年冰心的日常生活、创作翻译、友朋交往、文坛活动等诸多侧面，留下了许多第一手的传记资料和珍贵的生活场景及细节。 吴泰昌是文坛的有心人，参加种种私访聚会或亲历文坛盛事，他总是随身带着小笔记本和自动相机。加上多年如一日坚持下来的日记可供查阅和征引，这些都构成了他写作“亲历大家系列”时极为丰富、珍贵的素材，也保证了记忆的真实性和准确性。 对于吴泰昌的这类文章，钱锺书称举其“兼有史料价值和轶事笔记的趣味”，吴组缃看重其“日常生活和人情事理的描述”，孙犁推许其“文字流畅，考订详明”，冯骥才认为这是“将来研究这位作家、作品和文学现象的珍贵难得的材料”，说吴泰昌为“下世纪的文学史家派到本世纪来的特约记者”。
作为“文坛老祖母”冰心的“小读者”，吴泰昌从咸宁干校和冰心的同难共苦，到1978年作为编辑登门组稿，直至“世纪老人”辞世，日渐频密的交接，前后二十多年。《我知道的冰心》就是根据这些亲身交往中的感性往事，结合往来书信、题词、赠书以及自己的日记、笔记和照片资料等实录实物，撰写的回忆片断结集，涉及晚年冰心的日常生活、创作翻译、友朋交往、文坛活动等诸多侧面，留下了许多第一手的传记资料和珍贵的生活场景及细节。 吴泰昌是文坛的有心人，参加种种私访聚会或亲历文坛盛事，他总是随身带着小笔记本和自动相机。加上多年如一日坚持下来的日记可供查阅和征引，这些都构成了他写作“亲历大家系列”时极为丰富、珍贵的素材，也保证了记忆的真实性和准确性。 对于吴泰昌的这类文章，钱锺书称举其“兼有史料价值和轶事笔记的趣味”，吴组缃看重其“日常生活和人情事理的描述”，孙犁推许其“文字流畅，考...() 作为“文坛老祖母”冰心的“小读者”，吴泰昌从咸宁干校和冰心的同难共苦，到1978年作为编辑登门组稿，直至“世纪老人”辞世，日渐频密的交接，前后二十多年。《我知道的冰心》就是根据这些亲身交往中的感性往事，结合往来书信、题词、赠书以及自己的日记、笔记和照片资料等实录实物，撰写的回忆片断结集，涉及晚年冰心的日常生活、创作翻译、友朋交往、文坛活动等诸多侧面，留下了许多第一手的传记资料和珍贵的生活场景及细节。 吴泰昌是文坛的有心人，参加种种私访聚会或亲历文坛盛事，他总是随身带着小笔记本和自动相机。加上多年如一日坚持下来的日记可供查阅和征引，这些都构成了他写作“亲历大家系列”时极为丰富、珍贵的素材，也保证了记忆的真实性和准确性。 对于吴泰昌的这类文章，钱锺书称举其“兼有史料价值和轶事笔记的趣味”，吴组缃看重其“日常生活和人情事理的描述”，孙犁推许其“文字流畅，考订详明”，冯骥才认为这是“将来研究这位作家、作品和文学现象的珍贵难得的材料”，说吴泰昌为“下世纪的文学史家派到本世纪来的特约记者”。